Era un día sábado, cerca de las 4 de la mañana. Comenzó como un día corriente –mi hijo, haciendo relajo y despertándome, depués haciendo que se volviera a dormir- yo, decidiendo si realmente necesitaba ir al baño o no, y luego de pelear conmigo misma, finalmente salí de la cama. Algo no andaba bien, estaba sangrando.

Yo tenía siete semanas y seis días de embarazo.

A las 8 de la mañana, le conté a Roy, mi esposo, acerca del sangrado. El quería que llamara a alguien inmediatamente, pero yo pensé que era muy temprano, así que primero me puse a preparar el desayuno: panqueques con un poco de masa que había quedado, unos huevos fritos, una taza de café.

No estaba tan sorprendida ni tan incómoda por el sangrado como pensé que lo estaría. Este segundo embarazo había sido muy diferente al que tuve con mi primer hijo, Bear. Me esperaba las nauseas comunes alrededor de las 5 semanas, así como la aversión a ciertos olores. Nunca aparecieron. Al principio estaba feliz de no tener ni mareos ni aversiones, especialmente al café.

Pero entonces, cerca de las seis semanas, empecé a preocuparme un poco. Le conté a mi comadrona al respecto cuando fui a visitarla, y también por varias circunstancias (una muy grande, el cambio en mis hábitos alimenticios entre un embarazo y otro), ella no se alarmó demasiado. También escuché a algunas otras madres comentar que tuvieron embarazos completamente diferentes, y lo consideraban normal.

Traté de mantener una actitud positiva e incluso recientemente había comenzado a comentarle a la gente acerca de mi embarazo.

Todavía no habíamos elegido un hospital, ya que habíamos estado entrevistandonos con algunas comadronas, pero después del desayuno, alrededor de las 9 de la mañana, llamé a la comadrona con la que me sentía más cómoda y en confianza. Me aseguró que el sangrado puede ser normal a principios del embarazo.

Pero yo sentía que algo no estaba bien. El sangrado continuó y se hizo mayor durante el transcurso del día. A las 2:55 en la tarde, estaba cargando a mi hijo Bear cuando sentí que algo sucedió dentro de mí. Me deslicé por la pared en la que estaba apoyada hasta quedar sentada en el suelo. Cuando la contracción se detuvo, fui al baño para ver que había sucedido.

Lo que encontré fue a mi bebé. Era tan pequeño como una almendra, aún dentro del saco de líquido que estaba intacto. Aquello realmente estaba sucediendo: había perdido a mi bebé.

En los días siguientes, pasé por un sinfín de emociones. Una parte de mí estaba aceptando lo que pasó, otra parte de mí estaba profundamente afligida, y otra parte de mí estaba en la negación.

Una parte de mí reconoció que era probable que yo sufriera un aborto espontáneo en algún momento, dada mi historia familiar. Mi madre tuvo un aborto espontáneo y un embarazo ectópico (un embarazo que crece en la trompa de Falopio). Mi abuela tuvo varios abortos espontáneos. Cuando las madres en la línea familiar por parte de mi mamá, a quienes apenas conocía, hablaban de los bebés que habían perdido, me sentaba en mi computadora a llorar. De alguna forma, en mi corazón, yo sabía que eso me pasaría.

Pero el saber que era probable que sucediera, y el hecho de que realmente está sucediendo, son dos cosas diferentes.

Una parte de mí quería sostener firmemente mi vientre, y orar por un milagro. Parte de mí sólo quería que la vida volviera a la normalidad.

¿Normalidad? ¿Existe realmente tal cosa después de experimentar una pérdida de esta magnitud?

Ya había experimentado una pérdida anteriormente. Mi abuela murió unos pocos meses después de que Bear nació, hacía un año exactamente antes de mi aborto espontáneo. Mi hijo nunca llegó a conocer a su bisabuela. A través de los años, yo había llorado la pérdida de otros amigos y familiares.

Hasta había experimentado la trágica pérdida de mi profesora de canto en la secundaria. Ella me acompañó durante la separación y divorcio de mis padres. Cuando mi madre se mudó a otro estado, mi maestra hizo el papel de una madre para mí, me llevaba comida a mis clases de canto, y me ayudó cuando estaba enfrentando un desorden alimenticio. Me animó a presentar mi solicitud para la universidad, y de hecho me consiguió las solicitudes de varias. Y cuando recibí una beca completa por talento en una de esas universidades, ella lo celebró conmigo.

Unos meses antes del final de mi primer año en aquella universidad, ella había pasado por numerosas complicaciones de salud que la sumieron un una profunda depresión. Si bien recuerdo, cuando su seguro médico se agotó, el hospital psiquiátrico la consideró sana y le dieron de alta. Ese fin de semana se suicidó.

El duelo de su muerte me enseñó mucho acerca de la tragedia, dolor, sufrimiento y la pérdida. No era el mismo tipo de dolor que sentí por otros a los que he visto morir. La mayoría de ellos vivió una vida larga y plena. Los extraño y siento los vacíos que sus ausencias han dejado en mi vida, al mismo tiempo que reconozco que vivieron su vida al máximo. Con mi profesora de canto, me duele la vida que pudo haber vivido si hubiera recibido el tratamiento que necesitaba. Me duele la falta de sentido absoluto de su muerte.

Creo que es similar a lo que es dolerse por un aborto espontáneo, aunque yo no lo veo tan sin sentido. La mayoría de abortos espontáneos tempranos, ocurren debido a defectos genéticos o anormalidades fetales. Creo que eso es la providencia de Dios y su provisión. Al principio de la gestación, Él permite que el bebé muera, evitando a los padres un largo embarazo que probablemente resultaría en un bebé que no podría sobrevivir fuera del útero.

Eso no disminuye el dolor, sino que me ayuda a comprenderlo.

Algunos se preguntarán: ‘¿Por qué Dios simplemente no impidió el embarazo en primer lugar? Yo personalmente nunca hago esa pregunta – ni una vez. Después del shock de saber que ya no había más embarazo, teníamos que comunicarlo con la familia y algunos amigos cercanos. Teníamos que compartir la pérdida, también. Algunas de las pocas personas a quienes les había contado, tambían habían sufrido pérdidas similares.

Un pariente cercano incluso se mudó con nosotros por unos días después de la pérdida, para ayudar a cuidar a nuestro hijo y ayudar en la casa, mientras yo todavía estaba reponiéndome de las secuelas físicas. Y sé por las muchas otras pruebas y pérdidas que experimenté, que Dios lo permitió para que ahora yo pueda decir a alguien durante su pérdida, “Sé exactamente lo que se siente.”

Generalmente, cuando viene una prueba, mi reacción no es pacífica y definitivamente no es útil o edificante para mí. Siempre estoy preguntándole a Dios, ¿Por qué? Eso en sí mismo no es un problema; para mí, son todos los sentimientos que acompañan a la pregunta, los que se convierten en un problema. Tiendo a ser demasiado crítica conmigo misma, indagando en mi propia vida para ver si hay algún pecado oculto, o que no quiera dejar. Me deprimo con facilidad, y mis pensamientos rápidamente me llevan a preguntar si Dios es realmente bueno o si realmente se preocupa por mí, ya que permitió que esta prueba me llegara.

Sin embargo, a lo largo de las semanas siguientes al aborto espontáneo, nunca me encontré preguntando “¿Por qué?” En lugar de ello, experimenté una paz inusual, algo completamente raro en mí. No me pregunté si había hecho algo malo, o si Dios me castigaba de alguna manera, o si el aborto espontáneo era una especie de «señal». Simplemente tenía paz, y la certeza de que Dios me sostenía y especialmente a mi bebe, en la palma de Su mano.

Las palabras de Job nunca habían tenido tanto sentido para mí:

Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo me iré. El Señor dio, y el Señor quitó; sea el nombre del Señor alabado.

Dios permitió que mi esposo y yo supiéramos que estabamos esperando un bebé, en nuestro sexto aniversario de bodas, y continuó nutriendo a ese pequeño, a quien nosotros llamamos Conejito Boo, en mi vientre durante cuatro semanas más, después de esa inesperada sorpresa, y luego, me dio el regalo de poder ver a mi pequeño bebé-almendra descansar.

Aún así, en cierto modo, el dolor es similar a lo que experimenté con la muerte de mi maestra de canto. Todavía me quedo con algunas preguntas sin respuesta. ¿Le habría gustado que lo meciera y le cantara antes de ir a dormir, como a mi primer hijo? ¿Se llevaría bien con nuestro perro? ¿Se parecería más a mí o a mi esposo? ¿Tendría el cabello claro u oscuro? ¿Sería tan cariñoso como lo es Bear? ¿Le habría gustado dormir en mi regazo?

Mi gran pregunta era ¿qué pasa con los no nacidos cuando mueren?, Si el cielo y el infierno son las únicas dos opciones, ¿dónde está mi hijo? ¿Incluso los fetos tienen alma? Si Dios nos conoció incluso antes de formarnos en el vientre, y si entonces sigue involucrado en el proceso de formación y creando nuestro más íntimo ser, tengo que creer que Él no se olvidaría de un feto cuando él o ella mueren antes de tiempo. Me aferro a la esperanza de que mi hijo, a quien nunca llegué a sostener en mis brazos, ahora descansa en los brazos de Jesús, y que su nombre está escrito en la palma de la mano de Dios.

Encuentro consuelo en el hecho de que el mismo Dios sabe lo que es perder a un hijo. Tal vez un día, las lágrimas se detendrán. Sin embargo, creo que lo más probable es que ya no sean tan copiosas.

Todavía estoy de duelo, y eso está bien. A veces, se manifiesta como aburrimiento, frustración, impaciencia. Si por un momento me detengo en esos sentimientos (después de todo, ¿cómo puedo estar aburrida con un chico de 18 meses dando vueltas por la casa?), me doy cuenta de lo que realmente estoy experimentando. Simplemente estoy extrañando a mi bebé-almendra.

Original

El verano pasado, cuando yo parecía una luna llena esperando a mi segundo bebé, y devoraba cubitos de hielo todo el tiempo, mientras que Natalie daba saltos mortales dentro de mi vientre, una amiga vino de visita. Me había enterado que recientemente había sufrido un aborto espontáneo, aunque no lo había escuchado de su propia boca aún. Tenía un poco de temor –como cualquiera en mi caso- acerca de qué decirle y como podría decírselo. Esperaba de alguna forma, estar allí para ella, y que mi barriga en constante expansión, no creara un abismo entre nosotras.

Mientras me dirigía al aeropuerto, me preguntaba cómo me lo diría, o si debía ser yo quien lo mencionara, y si este fuera el caso, ¿cómo hacerlo? A pesar de mi saludable embarazo, una sombra de tristeza cubrió la mayor parte de ese año -habíamos perdido a tres amigos en ocho meses, todos menores de 30 años. En la congregación de nuestra pequeña iglesia, cinco mujeres habían concebido y anunciado sus embarazos, pero sólo tres de nosotras logramos llevar el embarazo a término. La muerte estaba por todas partes, y sin embargo me encontré con la lengua atada cuando mi amiga se subió al auto junto a mí.

Después de contarme un poco de cómo estuvo su vuelo, mencionó lo del aborto espontáneo, y luego dijo algo que nunca olvidaré. Ella dijo: “Después de mi aborto espontáneo, me di cuenta que tenía que contar mi historia de la misma manera que las mujeres necesitan compartir las historias del nacimiento de sus hijos.”

A pesar de su gran necesidad por contar su historia, hubo algunas personas que no estaban dispuestas a escucharla. Y le perturbó mucho el que mucha gente que sabía sobre el aborto espontáneo, optara por no decir nada. Un incómodo silencio parece rodear a aquellos que sufren este tipo de pérdida – incluso si son lo suficientemente valientes como para ser abiertos al respecto.

En el libro The Eldest Child, (el Niño Mayor) de Maeve Brennan, ella describe a una madre luchando con la muerte de su bebé de 3 días de nacido.

Cuando su bebé murió, ella dijo que nunca se acostumbraría a ello, y lo que quería decir con eso fue que mientras viviera nunca aceptaría lo que había sucedido en el silencioso modo mecánico que los demás lo había hecho. … Se comportaban como si lo ocurrido ya hubiera terminado, como si hubiese sido un acontecimiento ordinario que había tenido un principio y un fin de manera natural. No había sido un acontecimiento ordinario, y no había llegado a su fin.

Lo que no se debe decir

En el Libro de Job del Antiguo Testamento, después de todo lo que se le quitó en un abrir y cerrar de ojos –sus hijos, sus riquezas, su salud – todos sus amigos se presentaron con palabras de consuelo, y cada uno era más inútil que el anterior, hasta que Job, finalmente dice: “¿Hasta cuándo me atormentarán, y me romperán en pedazos con palabras?” (Job 19:2)

Las parejas que sufren un aborto espontáneo, a menudo también sufren la incapacidad de sus amigos para comprender la magnitud de lo que ha sucedido. Al igual que los amigos de Job, podrían decir cosas insensibles como “un día tendrás otros hijos, o, tal vez había algo malo con el bebé.”

Estas palabras minimizan el vínculo que los padres tenían con el bebé que estaba creciendo en el vientre de su madre – un niño a quien apenas comenzaban a conocer, pero a quien ya habían llegado a amar profundamente. En una carta a un amigo tras la muerte de su madre, Phillip Brooks escribió, “La gente nos trae consolación bien intencionada pero al mismo tiempo miserable cuando nos dicen que el tiempo ayudará a curar nuestro dolor. No queremos perder nuestro dolor, porque éste está ligado a nuestro amor. ”

Preguntas sin respuesta

Después de un aborto espontáneo, las parejas enfrentan una batalla contra preguntas que no tienen respuesta. ¿Por qué Dios les permitió concebir para permitir después que el bebé muera? ¿Para qué sirve tener esperanza, cuando la vida es tan frágil? o ¿Qué hice mal?

Todas estas preguntas, la culpa y la acusación, y los sentimientos de traición divina que podrían estar relacionados con un aborto espontáneo, no hacen sino resaltar lo “incorrecto” de lo que ha sucedido. No hay respuestas a estas preguntas, porque nosotros no fuimos creados para la muerte, la enfermedad o el pecado. No importa cuántas veces nos enfrentamos con estas cosas en la tierra, alguna santa obstinación en nosotros se aferra a la memoria del Edén. Un amigo judío me dijo recientemente que en su tradición, no hay rezos por la muerte de un niño, porque este tipo de cosas no se supone que sucedan.

Maeve Brennan describe a esta afligida madre, luchando con los que le dicen que la muerte fue la voluntad de Dios:

Cuando ella hablaba, por cualquier lapso de tiempo, siempre la callaban diciéndole que era la voluntad de Dios. Ella había aceptado la voluntad de Dios toda su vida, sin cuestionarlo, y no lo questionaba ahora, pero sabía que lo que había sucedido no había terminado y estaba segura de que no era la voluntad de Dios que ella quedara sumida en ese desconcierto…. Todo lo que ella quería hacer era decir lo que sentía, pero le mencionaban la voluntad de Dios como si trataran de cerrar una puerta entre ella y algún territorio que le estaba prohibido.

Dándole un nombre al bebé

La amiga que mencioné al principio de artículo encontró la sanación mientras encaraba los detalles concretos de su pérdida. Ella y su marido pidieron que se les permitiera llevar a su bebito a casa desde el hospital, le dieron un nombre al bebé, fabricaron un ataúd para él, y como una familia, lo enterraron en un monasterio. Sus otras dos niñas pequeñas, ayudaron a rociar tierra sobre el ataúd, y quizás por esto, ellas perciben de una manera muy real que tienen un hermanito en el cielo a quien algún día volverán a ver.

Incluso si una pareja no puede identificar exactamente cuando se produjo un aborto espontáneo, lo cual hace imposible un entierro, el hecho de darle un nombre al bebé, es una forma muy poderosa de manifestar la realidad de la existencia de ese niño. Dar un nombre es algo sagrado, -fue la primera tarea que Dios le confió a Adán – y la primera oportunidad de Adán para ser como Dios. He oído que hay una leyenda esquimal que dice que un bebé recién nacido llora porque aún no se le ha dado un nombre. Todos adolecemos por ser reconocidos, por llegar a ser quienes estábamos destinados a ser, y un nombre puede ser nuestra primera guía a lo largo del camino.

Darle un nombre al bebé no nacido, no sólo hace que la pérdida sea más concreta -también permite a los padres vincularse con sus hijos, reclamarlos y prepararse para volver a reunirse con ellos, incluso cuando los ofrecen de vuelta al Dador de la vida.

Maeve Brennan concluye su pasaje acerca de la afligida madre de esta manera:

Estaba mucho más tranquila de lo que había estado y ya no sentía temor de olvidarse de lo que todo esto había provocado, y mientras dormía estuvo aún más segura de ello. Él estaba haciendo un largo viaje, aún así, ella podría verlo. Ella era su madre y por ahora éso era todo lo que podía hacer por él… ella era débil, y el mundo muy inestable, pero la luz de días pasados brilló de forma constante y trajo la verdad a luz. Ella ya no se sentía desconcertada, y la próxima vez que Martin vino a visitarla hasta su alcoba, ella le sonrió y pudo hablarle con tranquilidad.

Original

Generalmente, las consecuencias de una adicción serán las mismas para hombres y para mujeres, sin embargo, hay unas que caracterizan especialmente al sufrimiento de ellas.

1. Embarazos no planificados.

Es la consecuencia mas obvia en una mujer pero la que mas trabajo requiere para su restauración. La mujer recordará constantemente al ver al hijo que ha nacido el momento en que falló y cayó en pecado. Del embarazo se desprenden varias consecuencias que suelen complicar la situación, como la decisión de provocarse un aborto, el lidiar con un embarazo en la adolescencia (es una carga emocional como un riesgo fisiológico, para un cuerpo que puede aún no estar preparado para el proceso), la disyuntiva de darlo en adopción, los planes futuros truncados.

2. Enfermedades de Transmisión Sexual

Las enfermedades de transmisión sexual como el VIH/SIDA, el virus de papiloma humano (VPH), la clamidia, la gonorrea o el herpes genital traen su propio sufrimiento, pero también posibles implicaciones en su salud reproductiva y conexiones con el cáncer cervical.

3. Consecuencias laborales y profesionales.

Las mujeres que se involucran sexualmente con trabajadores de la misma empresa anulan las habilidades que por naturaleza son fortalezas en el sexo femenino, como la eficiencia administrativa, la asertividad y la comunicación, debido a la obsesión, a la culpa, la paranoia y  la fantasía. Las consecuencias son mas graves en el sentido cultural para una mujer que es descubierta en pecado dentro del trabajo, pues tradicionalmente son ellas las que son despedidas del empleo si son sorprendidas en una relación, o son ellas las que tienen la posición con menos poder en una organización, y su reputación queda marcada en una forma distinta a la de un hombre.

4. Impacto familiar.

El tener a una mujer adicta en casa resulta más devastador para el ambiente familiar. Un hombre no esta diseñado para llevar una carga emocional de ese tipo dentro de una familia. Los niños tendrán confusión de lo que un matrimonio es así como de los roles paternos. Generalmente, detrás de una madre adicta, hay un padre en busca de respuestas por lo que los niños viven y experimentan abandono por parte de ambos padres.

5. Consecuencias Emocionales.

Con cada relación emocional fallida el autoestima de una mujer disminuye.  Ellas llegan a creer que nadie será capaz de amarlas de nuevo, ya conformarse cada vez con menos. Generalmente el carácter se deformará para renunciar a la dulzura y belleza, para decidir ser duras y dañinas con el sexo opuesto, como una manera de defensa, de proyectar venganza contra los hombres que le han hecho daño. y de compensar sus carencias.

6. Efectos espirituales.

Las consecuencias espirituales son similares en hombres y mujeres. Han orado para que Dios les quite la obsesión pero El “no lo ha hecho” Existe un enojo en contra de Dios por sentirse ignoradas. Las mujeres cristianas tienden al activismo dentro de la iglesia para clamar su culpa espiritual, es decir llenar su agenda con servicio y ministerio para ignorar el pecado y el dolor. Tradicionalmente las mujeres son más propensas al discernimiento y la consejería, la sensibilidad profética, al liderazgo relacional y a la creatividad artística en la Iglesia -talentos que se ven corrompidos o anulados por el pecado sexual, de manera que su congregación se ve limitada por esta carencia.

Si estás luchando contra el pecado sexual, te animamos a que uses este enlace para comunicarte de manera confidencial con una mentora, quien podrá ayudarte).

No obstante pareciera más fácil, seguir nuestros impulsos y deseos carnales que elegir el camino de la santidad.  ¿Por qué pagar el precio que implica buscar la santidad con determinación y esmero cada instante de cada día por el resto de nuestras vidas? ¿Por qué tomar a diario las decisiones costosas que la santidad exige?  Como:

• Levantarse en la mañana y limpiar nuestro corazón en  las aguas de la Palabra de Dios antes de empezar los quehaceres.

• Apagar ese insinuante y vulgar programa de televisión, o dejar de hojear esa revista que promueve los valores mundanos y egoístas, o esa novela que ensalza la sensualidad.

• Evitar hasta la mínima ocasión de impureza sexual.

• Dormir, comer, vestirse, salir a trabajar o a jugar, dar, orar e ir a la iglesia, todo para la gloria de Dios.

Ante todo debo decir que buscar la santidad no es fácil, porque justo cuando proponemos apartarnos para Dios, pareciera que surgieran todas las tentaciones posibles, que quieren desorientarnos.  Quiero compartir contigo siete razones que nos motivaran a tener presente nuestro deseo de buscar la santidad.

1. Porque Dios es Santo

Así como una fotografía es la imagen de un objeto, nuestra vida fue diseñada para reflejar la imagen de Dios. ¡La gente debería mirar a un cristiano y ver cómo es Dios!  ¿Qué refleja tu vida ante quienes te rodean?  ¿Tus actitudes, palabras y comportamiento presentan ante los demás una fiel imagen de Dios? ¿O a veces profanas la santidad de Dios con un espíritu quejumbroso, controlador, o con palabras ásperas e hirientes, o en conversaciones soeces, o con bromas de mal gusto?  Me entristece pensar con cuánta frecuencia he dado una imagen distorsionada de Dios frente a los demás por causa de mis decisiones y respuestas pecaminosas.  Debemos ser santos porque Dios es santo.  Y la buena noticia es que como Dios es santo, nosotros también podemos serlo.  Si eres hijo de Dios, el Dios santo vive en ti.  Porque no orar y decir: “Señor, ¡que otros vean tu semejanza reflejada en mi, que mi vida muestre al mundo cuán amoroso y puro eres tú!”

Continuará pronto.

Tu pregunta:

Necesito ayuda.

Soy casado y soy un hombre que busca a Dios. Hace algunos meses, con mi esposa buscamos formas de romper las rutinas y de hacer más agradable nuestra relación sexual. Recientemente en un viaje de aniversario, compramos una cámara dígital muy buena, y al estar leyendo el manual, se me ocurrió filmarnos los momentos de intimidad sexual.

Para nuestra sorpresa nos encantó vernos , y hemos repetido esta práctica varias veces y en lugares distintos. Hemos visto una y otra vez los videos y nos  emociona, por lo que nos ha alimentado el deseo sexual a los dos.

Quiero saber si esto se puede interpretar como pornografía.

Quiero aclarar que no veo pornografía en TV, ni en revistas, ni en la Internet, es más, borro o bloqueo todos los mensajes que llegan de algunos amigos que si lo practican. Tampoco practico la infedilidad o adulterio, soy un hombre entregado a mi esposa, y creo en el valor del matrimonio, de acuerdo al plan de Dios.

Por favor su respuesta. gracias.

Respuesta:

Bueno acá voy…

Lo que están haciendo es acercarse a una línea gris muy peligrosa enre lo que es correcto y lo que no es. El diablo es sutil en poner cosas que al principio parecen inofensivas para luego dar el zarpazo. Leí la historia de un tipo que convivió durante muchos años con osos, en una entrevista que le hiceron los describió como “inofensivos y amigables”  Hace algunos años encontraron su cuerpo y el de su novia destrozados por el ataque de uno de esos osos.  ¿Cuánto tiempo tiene que pasar para que algo “inofensivo” nos consuma y nos mate?

Ciertamente esto no está catalogado en la Biblia como pecado, y tampoco cometeremos el error de tomar el papel del Espíritu Santo y llamar pecado a cosas que no lo son, ni de convencerte de ello, pero hay varios factores que necesitas considerar.

El punto en este caso es que puede haber un enfoque hacia las imágenes y no hacia la persona de carne y hueso, ver las acciones y no la persona que tienes contigo. Tu enfoque como esposo ha de ser la satisfacción de tu esposa, y la afirmación de su belleza y su valor mientras tienes relaciones con ella, pero si todo empieza a tratar acerca de las imágenes, estás más cerca de llenarte de lujuria y carnalidad… que del amor conyugal pleno expresado en tu sexualidad.

Tu enfoque tampoco ha de ser solo en la experimentación; si lo haces exclusivamente por hallar cosas nuevas, pueden acercarse al punto de que dependan de esa adrenalina para tener relaciones sexuales disfrutables, o de dispositivos técnicos como la cámara para estimularse y satisfacerse mutuamente.

Si tu enfoque es en las imágenes, además puedes activar en tu corazón el deseo por otras imágenes, y ser tentado a entregarte a la pornografía. Puedes también activar la curiosidad de tu esposa para ver otras imágenes sexuales, y acercarla a ella a una adicción. Recuerda que a los hombres nos estimula el aspecto visual del sexo (incluyendo el sexo con tu esposa, y eso está bien), pero no debes hacerlo solo para tu estimulación; las mujeres se estimulan más bien con tus palabras, y con atención afectiva durante y mucho tiempo antes del sexo. Que la cámara no te haga desviarte o distraerte de la forma correcta en que ella debe ser satisfecha, y que no se convierta en una experiencia únicamente visual.

Otro aspecto muy importante es que pones en riesgo tu privacidad y la de tu esposa, y definitivamente no sería gracioso, sino más bien humillante (especialmente para ella), que por un descuido esa filmación cayera en manos equivocadas, tanto dentro de casa (piensa en tus hijos, por ejemplo), o fuera con extraños. Las relaciones sexuales son privadas, y no son para guardar evidencias o trofeos de cuan buenas han sido.

Y especialmente, mantén tu conexión con el Espíritu Santo en óptimas condiciones, pues ultimadamente, será Él quien te dará paz y convicción acerca de lo que está bien o mal en tus prácticas sexuales con tu esposa.

Pienso que es un hilo demasiado delgado y frágil por el que se están atreviendo a cruzar un precipicio entre dos extremos. Espero haberte orientado a tomar una decisión con estos criterios.

Además de ofender y afectar a un Dios santo y a otros, el pecado también demanda un precio de quien lo comete.  Antes de ceder a la próxima tentación trata de recordar las siguientes consecuencias:

El pecado te decepcionará:

El pecado jamás cumple sus promesas.  Es indiscutible que el pecado produce placer pero frente al asalto de la tentación debemos recordar que esos placeres son pasajeros.  Todos sabemos lo que significa complacer a nuestra carne con la esperanza de sentirnos mejor, encontrar alivio, sentir emociones intensas, o satisfacer un anhelo profundo.  Sin embargo, ¿Puedes mirar hacia atrás y decir “¡vaya! ¡Sí que valió la pena!”?  Lo dudo.  Si eres franco, tal vez tengas que decir: “Toda gratificación que haya experimentado por esa decisión duró muy poco.  Y estoy seguro de que no valió la pena el precio que pagué por tenerla”.  Los placeres pecaminosos  simplemente no duran.  Tan pronto el “impulso” inicial se extingue, el disfrute se vuelve inevitablemente miseria, vacio, y vergüenza.

El pecado te engañará:

Entre más terreno le cedas al pecado, más perderás tu capacidad para discernir lo verdadero.  Cuando tu conciencia es profanada, poco a poco perderás su indicador moral, su capacidad de discernir lo bueno y lo malo.  Empiezas a pensar que el blanco es negro y viceversa.  Te vuelves ciego a la gravedad y alcance del pecado.  Cuando otros tratan de señalar esos puntos ciegos en lugar de humillarte y reconocer tu falta, te defiendes o insistes en que te juzgan injustamente, que de algún modo eres una excepción a la regla y que escaparas a las consecuencias.  El pecado te llevará poco a poco a transigir cada vez más, al tiempo que te convence de que eres capaz de manejarlo y de que no es tan malvado.

El pecado te dominará:

El pecado nos seduce con la ilusión de que es la entrada a la libertad.  La verdad es que quienes se divierten con el pecado finalmente se convierten en sus esclavos.  “Al malvado lo atrapan sus malas obra, las cuerda de su pecado lo aprisionan” (Proverbios 5:22)  “Ya que cada uno es esclavo de aquello que lo ha dominado” (2 Pedro 2:19) ¿Qué clase de libertad es vivir dominado por apetitos pecaminosos? ¿O sentirte obligado a ceder cada vez que tus apetitos carnales exigen ser alimentados? ¿O correr cada vez que el afán de complacer a tu carne toca a tu puerta?  Nos hacemos esclavos, esclavos del sexo, de la lujuria, de la comida, del entretenimiento, de los juegos, de la diversión, del trabajo, de los juegos, del ruido, de las actividades, del alcohol, de las drogas de las ocupaciones, de las terapias y de mucho más.  Hemos sido dominados por los mismos “placeres” que pensábamos que nos harían libres.

El pecado te destruirá:

La mayoría de nosotros se ha familiarizado tanto con el pecado que ya no lo vemos como un monstruo.  El pecado es más peligroso que los osos salvajes, más mortífero que el fuego.  Pregúntale a Sansón, que quedó reducido a su mínima expresión porque nunca logró controlar lo deseos de su carne.  Pregúntale a Ananías y a Safira, que perdieron su vida por “pequeños” pecados secretos.  No solamente los “pecados graves” que comete el vecino, compañero son mortíferos.  Tus “pecados leves” pueden ser igualmente destructivos.

J.C. Ryle advierte acerca del riesgo de ser ingenuo sobre los efectos del pecado y nos insta a verlo como el monstruo destructivo que es en realidad.

Temo que no comprendemos lo suficiente la extrema sutileza de la enfermedad de nuestra alma.  Somos demasiado propensos a olvidar que la tentación de pecar difícilmente se nos presentará como es en verdad y dirá: “soy tu amigo mortal y quiero destruir tu vida para siempre en el infierno”. ¡Claro que no! El pecado viene a nosotros, como Judas, con un beso, como una mano extendida y palabras lisonjeras.  El fruto prohibido le parecía bueno y codiciable a Eva y sin embargo la expulsó del Edén.  El paseo ocioso en la azotea de su palacio le pareció inofensivo a David y pese a esto terminó en adulterio y asesinato.  El pecado rara vez parece pecado en sus comienzos.

¿Te conformas con mantener “cierto grado de pecado” en tu vida, siempre que puedes controlarlo y manejarlo?  Toma nota: “No existen pecados pequeños.” Todo pecado que no ha sido confesado producirá una cosecha multiplicada.  Como advirtió Carlos Spurgeon: “Quienes toleran el pecado en lo que consideran asuntos intrascendentes, pronto cederán en los mayores.”  El pecado sexual es la punta del  iceberg que se asoma después que varios pecados ocultos (lujuria y mentira, por ejemplo) han sido ignorados o justificados, ya sea por quienes los cometen o incluso muchas veces por otros que evitan ser confrontador por temor a parecer intolerantes o acusadores.

¡No vale la pena! No vale la pena aferrarse a un solo pecado.  Oh, Señor, te ruego que nunca permitas que deshonre tu nombre considerando el pecado con ligereza. Amén.

Una vez más aparece la idea de ir a alquilar una película sobre sexo explícito. Aunque Scott está en la secundaria, el empleado del negocio nunca le preguntó nada. Scott ha orado repetidas veces para vencer el impulso pero a medida que se acercaba al local en su interior se generaba un conflicto. Sabía que sus acciones desagradarían a Dios, sabía que después se sentiría avergonzado, sabía que se sentiría abochornado si sus padres llegaban a casa inesperadamente y lo encontraban dando rienda suelta a su fantasía. Pero algo más fuerte que él lo impulsa a ir a dicho negocio, como un adicto a la heroína. Al salir, ya estaba enganchado. Pero esa tarde, después de haber visto la película, volvió a sentirse avergonzado y culpable.

“Señor ¿Qué voy a hacer?” –exclamó. No le había confiado a nadie sus luchas internas y sus continuos fracasos en esa área. Se sentía débil y solo. Hasta Dios parecía estar distante e inalcanzable.

Scott entonces hizo lo que siempre hacía: escondió sus sentimientos y su culpabilidad muy dentro de sí siguió con la farsa del chico cristiano, puro y feliz. Por un tiempo su desesperación se calmaba y él se tranquilizaba hasta que el antiguo apremio regresaba y lo inducia nuevamente.

Tal vez en tu caso no sea ir alquilar una película, pero si has llegado al punto que puedas estar en la sala de tu casa, en tu cuarto, o aun en tu trabajo y están fantaseando con algo que no es real, sino que lo fábricas en tu mente, es como que estuvieras cocinando un pecado dentro de ti.

Muchos ven la fantasía sexual como una inofensiva autosatisfacción. Pero Dios quiere que nos abstengamos de ella por-por lo menos-por tres diferentes razones.

Primera, siguiendo la enseñanza de Jesús en Mateo 5:27-28, la inmoralidad sexual de la mente acarrea el mismo peso que la inmoralidad sexual de la carne.

“Oíste que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en el corazón.”

Puede que seas capaz de evitar la vergüenza personal, el escándalo público o las posibles enfermedades de una relación de pareja. Pero ante los ojos de Dios, una relación en la mente es igual que una en la realidad. Es una violación a la pureza moral.

Segundo, de acuerdo con Santiago 1:14-15, la inmoralidad sexual mental puede inducir a un acto sexual inmoral:

“Cada uno es tentado cuando se deja arrastrar y seducir con sus propios malos deseos. Después, cuando el deseo ha concebido, da a luz el pecado; y cuando el pecado ha llegado a su madurez, da a luz la muerte.”

En una oportunidad leía sobre este pasaje y muchas veces Dios nos está advirtiendo que nuestro pensamiento es malo, pero cuando no obedecemos y continuamos con esos malos deseos, Dios nos entrega a espíritu engañoso y a veces podemos ver que no es tan malo, sin darnos cuenta que nuestra pureza se va perdiendo cada día más. Puede que creas que tu pecado está a buen resguardo en tu interior, pero “de la abundancia del corazón habla la boca” (Mateo 12:34) La semilla que se siembra y se nutre en el corazón, a su tiempo germinará en su hecho.

Tercero, la fantasía sexual despersonaliza al sexo y degrada a la persona. Para la persona que tiene fantasías sexuales, solo busca la manera de gratificarse a sí mismo. Viendo a las personas del sexo opuesto solo como objetos de satisfacción personal, lo cual va encontrar de lo que la Biblia enseña, con respecto a amar a los demás como a nosotros mismos y tratarlos de la manera que nos gustaría que nos trataran.

Recuerda que Dios ha establecido límites para darte la mejor vida sexual que sea posible dentro del matrimonio. Recuerda ¡El te ama!
Si estas luchando con fantasía en tu mente, hoy es tiempo para que busques ayuda, si es posible que tus pensamientos sean limpiados, busca hoy la ayuda y no tardes más.

por James Tonkowich

La Cuaresma este año empezó con las cenizas tradicionales, y las cosas “a las que hay que renunciar”. Pero adicionalmente, en Febrero 19, el primer Viernes después del Miércoles de Cenizas, vimos un acto de confesión pública y arrepentimiento que todavía tiene a la gente comentando.

Tiger Woods salió de su escondite de tres meses, para disculparse por su sórdido adulterio –o más específicamente por su surtido de sórdidas infidelidades.

Mientras Woods siempre proyectó la imagen de un esposo y padre disciplinado y afectuoso, estaba viviendo una doble vida. En el otro lado de su imagen reluciente se acumulaba una serie de sucios adulterios.

“Yo quiero decirle a cada uno simple y directamente,” dijo Woods a la reducida concurrencia en vivo y a todos nosotros observando la transmisión, “que lamento profundamente por la conducta irresponsable y egoísta en la que me involucré”.

Las respuestas al discurso mea culpa de Woods (no accedió a responder preguntas) varían desde alabanzas hasta condenación.

El antiguo personero de la Casa Blanca, George Stephanopoulos, ahora en Good  Morning America lo calificó como “Una de las disculpas más sobresalientes hechas por alguna figura pública… No dejó nada sobre la mesa. Este es un hombre que ha pensado mucho en lo que hizo”.

Mientras tanto, la periodista deportiva Sally Jenkins escribió en el Washington Post, “Lo lamento, pero yo no lo compré. El Tiger Woods público siempre ha sido artificial, pero nunca se ha visto más plástico que en lo que llaman su disculpa pública”.

Lo que me impresionó de los comentarios –pro y con- fue que los juicios fueron enteramente subjetivos. “Él se esforzó demasiado en parecer humilde,” dijo el reportero de golf John Feinstein, “pero no lo consiguió”.

Todos mostraron un deseo de juzgar sus motivaciones y su sinceridad, atributos que son opacos para todos excepto para Dios. Habiendo dicho esto, podemos pensar objetivamente acerca de la confesión y el arrepentimiento –de Tiger y de nosotros mismos.

Primero, la confesión y el arrepentimiento genuinos están enraizados en el dolor por pecados específicos. Dada la naturaleza humana caída, esto no es fácil. Yo puedo lamentar las consecuencias de mi pecado, puedo lamentar que me descubrieron en pecado, puedo sentirme humillado, pero aún así nunca arrepentirme de mis transgresiones.

En Oseas 6:1-3 la gente “se arrepintió”:

¹ ¡Vengan, volvámonos al Señor!
Él nos ha despedazado, pero nos sanará;
nos ha herido, pero nos vendará.
² Después de dos días nos dará vida;
al tercer día nos levantará,
y así viviremos en su presencia.
³ Conozcamos al Señor;
vayamos tras su conocimiento.
Tan cierto como que sale el sol,
él habrá de manifestarse;
vendrá a nosotros como la lluvia de invierno,
como la lluvia de primavera que riega la tierra.

Suena como arrepentimiento, pero Dios replicó “Tu amor es como el rocío de la madrugada, que pronto desaparee”. Sus lamentos eran por haber sido rotos en pedazos y heridos, pero no por su pecado. El lamento por el pecado no aparece sino hasta en Oseas 14:1-3, cuando Oseas instruye a la gente,

¹ Vuélvete, Israel, al Señor tu Dios.
¡Tu perversidad te ha hecho caer!
² Piensa bien lo que le dirás,
y vuélvete al Señor con este ruego:
«Perdónanos nuestra perversidad,
y recíbenos con benevolencia,
pues queremos ofrecerte
el fruto de nuestros labios.
³ Asiria no podrá salvarnos;
no montaremos caballos de guerra.
Nunca más llamaremos “dios nuestro”
a cosas hechas por nuestras manos,
pues en ti el huérfano halla compasión.»

Woods expresó su pena por lo que había hecho:

“Fui infiel. Tuve amoríos. Engañé. Lo que hice no es aceptable, y soy la única persona que tiene la culpa. Dejé de vivir según los valores centrales que fui enseñado a creer. Supe que mis acciones eran incorrectas, pero me convencí a mí mismo de que las reglas normales no aplicaban conmigo. Nunca pensé acerca de aquellos a quienes estaba hiriendo. En vez de eso, sólo pensé en mí mismo.”

Adicionalmente a la pena, la humildad marca la confesión y el arrepentimiento genuinos. Es especialmente humilde, incluso humillante, seguir la orden en Santiago 5:16 de “confesar sus pecados unos a otros”. Tener que hablar de nuestros pecados en voz alta hace a esos pecados mucho más reales y mucho más odiosos. Provoca un duro derrumbamiento de nuestro orgullo.

Tiger Woods no me impresiona como un hombre humilde. John Feinstein escribió, “Una de las cosas que hace grande a un atleta es su extraordinaria arrogancia”. Esto es una creencia inquebrantable en uno mismo y en las habilidades propias. “Nadie”, continó diciendo, “ha definido la arrogancia más claramente en los últimos 14 años como Tiger Woods”.

Aunque Woods no se deshizo de su altamente controlada personalidad de superestrella, sí se paró frente a su familia, amigos y cámaras admitiendo, “Estaba equivocado. Fui un tonto. No puedo jugar con reglas diferentes. Los mismos límites que aplican a todos aplican para mí también. Yo traje esta vergüenza sobre mí mismo”.

Tal vez, como algunos han sugerido, esto fue un poco más que un intento cuidadosamente orquestado para salvar su carrera. Tal vez, pero a mí me parece que si el objetivo de Tiger fuera simplemente preservar su base de fans, el mejor camino hubiera sido callarse la boca y seguir jugando golf. Como muchas celebridades y muchos políticos pueden atestiguar, estos incidentes siempre terminan pasando de moda. Algo más parece estar trabajándose en Woods para que se haya humillado a sí mismo.

“Tengo mucho que expiar”, dijo. Ese fue un verbo usado de manera muy interesante dada su confesión como budista. Creo que quiso decir, como después dijo, “Ahora es mi responsabilidad hacer restituciones”. Y es que lo es. El daño que le hizo a su esposa, su matrimonio y su familia son incalculables. Un simple “Lamento eso”, no hará que todo esté bien (nunca sucede así). Restituir a aquellos que fueron heridos por causa de nuestro pecado es parte de la confesión y el arrepentimiento.

Y esta restitución debe incluir cambios. Santiago escribió, “Hermanos míos, ¿de qué le sirve a uno alegar que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso podrá salvarlo esa fe? …la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta.”

Acerca de su esposa Elin, Woods dijo que “las verdaderas disculpas para ella no vendrán en forma de palabras. Vendrán con el tiempo con mi conducta”. Para todos nosotros, el arrepentimiento significa darse la vuelta y empezar a caminar en una dirección diferente.

Tristemente, las disculpas de Woods carecieron de un elemento crítico que distingue a la confesión y al arrepentimiento cristiano.

El Rey David cometió adulterio con Betsabé y subsecuentemente hizo que asesinaran a su marido Urías (2 Samuel 11). Y aún así en confesión y arrepentimiento David oró a Dios:

Contra ti he pecado, sólo contra ti,
y he hecho lo que es malo ante tus ojos;
por eso, tu sentencia es justa,
y tu juicio, irreprochable. [Salmos 51:4 NVI]

Él se dirigió hacia Dios para rogar su misericordia y su perdón, estableciendo así un modelo que podemos seguir. Nuestros crímenes y nuestros pecados son contra aquellas personas que hemos herido, pero aún más importante, son en contra de Dios.

Algunos podrían argumentar que la confesión y el arrepentimiento ya no son necesarios después del sacrificio de Cristo en la cruz. Todo ha sido ya expiado y perdonado, ¿entonces por qué escarbar en ello? Pero también el enunciado opuesto es verdadero: La cruz evidencia la maldad de nuestro corazón y nuestra necesidad de confesión. Como escribió John Kane:

El pecado en su maldad es el gran enemigo de la Cruz de Cristo, opuesto a Sus designios de misericordia eterna, robándole al alma el fruto de Sus sufrimientos, y pisoteando Su Preciosa Sangre.

El pecado toma la bondad de Dios y la tira en Su cara. La confesión y el arrepentimiento cristianos inician con este duro hecho. Una vez que hemos enfrentado nuestra ofensa hacia Dios, podemos ver a Cristo crucificado para restaurar lo que el pecado ha corrompido.

La disculpa de Tiger Woods no fue una disculpa cristiana. Lo hizo claro, después de todo, que es budista. Al mismo tiempo, su pena, su humildad, y su deseo de hacer restituciones, y su deseo de cambiar son lecciones de las cuales todos pueden beneficiarse –especialmente durante la época de Cuaresma.

Artículo original, aquí.

Vídeo de la transmisión, aquí.

(Haz clic en este enlace si no puedes ver el vídeo arriba).

No hay mucho más que podamos agregar a este vídeo de la serie Nooma, pues sabemos que en tu corazón ya has entendido como tu pecado sexual, y cualquier otra cosa que hayas hecho, no pueden separarte de Dios nunca más. Queremos dejarte algunos versos para que atesores en tu camino hacia la pureza. Un abrazo.

*

Por lo tanto, ya no hay ninguna condenación para los que están unidos a Cristo Jesús, pues por medio de él la ley del Espíritu de vida me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. En efecto, la ley no pudo liberarnos porque la naturaleza pecaminosa anuló su poder; por eso Dios envió a su propio Hijo en condición semejante a nuestra condición de pecadores, para que se ofreciera en sacrificio por el pecado. Así condenó Dios al pecado en la naturaleza humana. Romanos 8:1-3 NVI

¡Miren! Dios el Padre nos ama tanto que la gente nos llama hijos de Dios, y la verdad es que lo somos. 1 Juan 3:1a BLS

Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jesús nuestro Señor. Romanos 8:38-39 NVI

Todos los que viven en obediencia al Espíritu de Dios, son hijos de Dios. Porque el Espíritu que Dios les ha dado no los esclaviza ni les hace tener miedo. Por el contrario, el Espíritu nos convierte en hijos de Dios y nos permite decirle a Dios: “¡Papá!” El Espíritu de Dios se une a nuestro espíritu y nos asegura que somos hijos de Dios. Romanos 8:14-16 BLS

Dios lo envió para liberar a todos los que teníamos que obedecer la ley, y luego nos adoptó como hijos suyos. Ahora, como ustedes son sus hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vivir en ustedes. Por eso, cuando oramos a Dios, el Espíritu nos permite llamarlo: “Papá, querido Papá”. Ustedes ya no son como los esclavos de cualquier familia, sino que son hijos de Dios. Y como son sus hijos, gracias a él tienen derecho a sus riquezas. Gálatas 4:5-7 BLS

Cuando estaba a la mitad de mi curso de Libertad Pura, le confesé a mi esposa mi problema con la impureza sexual, y me di cuenta de muchas cosas entre ellas lo que la Biblia dice:

Quien halla esposa halla la felicidad: muestras de su favor le ha dado el Señor. Proverbios 18:22 NVI

Mi esposa me demostró amor, aceptación y perdón. Confieso que fue difícil tomar la decisión de contárselo, y aunque ella no se convirtió en mi compañero de responsabilidad, comenzó a tratar de ayudar; pero de ese día en adelante algo cambio, cada vez que salíamos y se acercaba una mujer atractiva o un anuncio con la imagen de una mujer, sentía que ella me estaba “espiando”, que mi esposa me veía, quería saber si desviaba la mirada, hacia donde lo hacia, cuanto tiempo, etc.

Cuando iba al cuarto de estudio a navegar por Internet, llegaba por momentos y me preguntaba que estaba haciendo, o que pensaba hacer más tarde en la computadora. Allí, en ese punto mi orgullo comenzó a manifestarse de una forma brutal, comencé a pensar:

¿Por qué no puede confiar en mi?, Yo confié voluntariamente en ella al confesarle mi problema, ¿Cree que no estoy manteniéndome en pureza?, ¿Si soy el líder de esta familia, por que me esta vigiland?

Creía que mi esposa solo estaba esperando a que fallara, sentía que ella era mi enemigo, pero el Señor me recordó las palabras de Pablo:

No se engañen: de Dios nadie se burla. Cada uno cosecha lo que siembra. Gálatas 6:7 NVI

Sembré mentiras al hundirme en la inmoralidad sexual, me merecía la desconfianza de mi esposa, aunque Dios me mostró que mi esposa no estaba “espiándome”, sino que estaba tratando de cuidarme. Ese es el favor que el Señor me dio, una esposa que se interesa en mí.

Luego, Dios el Señor dijo: “No es bueno que el hombre esté solo. Le voy a hacer alguien que sea una ayuda adecuada para él.” Génesis 2:18 DHH

Entonces me di cuenta, de que no estaba durmiendo con el enemigo.